Ce matin je vais vous parler d'une tentation qui nous
guette tous. Je vais vous parler de l'hédonisme, mot calqué
sur le grec et que Louis Segond traduit par passions, délices, voluptés,
plaisirs. Ce mot est toujours employés au pluriel,
ceci indique que cette tentation peut prendre diverses
formes, mais son principe reste le même.
L'hédonisme c'est la tentation de rechercher par
les sens corporels le plaisir, la
satisfaction, le bonheur. Les sens corporels sont la
vue, l'ouïe, le toucher, l'odorat, le goûter.
Définition de l'hédonisme selon différents
dictionnaires.
Dictionnaire grec Strong:
hedone {hay-don-ay'} de handano (plaire); nom féminin.
1° le plaisir
2° le désir du plaisir
Authorised Version King James; traduit par "pleasure"
ou "lust"
Louis Segond: passions, délices, voluptés,
plaisirs.
Dictionnaire grec classique Bailly: hèdonè;
plaisir
I. le plaisir qu'on éprouve
1° au sens physique,
Platon: les jouissances du boire et du manger.
Thuclyde: le plaisir d'entendre; au pluriel le plaisir
des sens.
2° au sens moral; plaisir, jouissance,
Thuclyde: prendre plaisir à quelque chose,
Sophocle: trouver satisfaction dans quelque chose,
Eschyle: il m'est agréable, être agréable
à quelqu'un,
Hérodote: par plaisir, avec plaisir,
Thuclyde: agir à son gré,
Lucien: pleurer de joie,
Sophocle: être fou de joie, dans les plaisirs,
au milieu des plaisirs;
par suite; passion.
II. le plaisir qu'on fait éprouver aux autres
Xénophon: procurer du plaisir,
Hérodote: parler de manière à plaire,
Euripide: paroles sérieuses, non pour amuser;
Hérodote: parlerai-je franchement ou en vue de
te plaire?
Dictionnaire Petit Robert:
Hédonisme; doctrine qui place la recherche du plaisir
au dessus de toutes autres
valeurs.
Volupté:
1° Vif plaisir des sens (surtout plaisir sexuel):
jouissance pleinement goûtée.
2° Plaisir esthétique ou moral très
vif. Voir Délectation. Entendre avec
volupté des flatteries.
Voluptueux, euse:
1° Qui aime, recherche la jouissance, les plaisirs
raffinés. Voir Sensuel - qui est porté aux plaisirs de l'amour
et à leurs raffinements. Voir Lascif, sensuel.
2° Qui exprime ou inspire la volupté, les
plaisirs amoureux. Attitude, danse voluptueuse.
Voluptueusement: en prenant du plaisir.
Commentaire personnel
L'hédonisme est toujours au sens péjoratif
du désir tourné vers les choses d'en bas
- marcher selon la chair - au lieu d'être tourné
vers les choses d'en haut - marcher
selon l'esprit.
Le mot hédonisme se résume donc dans le
mot «plaisir» et son verbe
correspondant «plaire». Qu'est-ce qui pousse
tant l'homme vers l'hédonisme?
C'est son besoin immense d'apprécier, de trouver
sa satisfaction dans les
choses d'en bas (le premier sens de hèdonè
dans le grec classique), et le besoin
tout aussi grand d'être apprécié,
de se savoir estimé par ses semblables (le
deuxième sens de hèdonè dans le
grec classique).
L'hédonisme, habitude de vie chez le païen:
Car nous aussi, nous étions autrefois insensés,
désobéissants, égarés, asservis à toute
espèce de convoitises et de "voluptés", vivant dans
la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs,
et nous haïssant les uns les autres. (Tite 3:3)
On peut comprendre facilement que celui qui ne connaît
pas Dieu est esclave de
l'hédonisme, car il a été créé
avec un besoin immense d'apprécier, de trouver sa
satisfaction en Dieu et avec le besoin tout aussi grand
d'être apprécié, de se
savoir estimé par Dieu. Et comme ce sont des réalités
totalement étrangères et
inconnues pour lui il se rabat alors sur les choses d'en
bas, les «idoles» (en grec,
eidolos; littéralement: les choses que l'on voit)
pour essayer sans succès à
combler son besoin inné que seul Dieu peut rencontrer.
L'hédonisme résiduel chez le chrétien:
D'où viennent les luttes, et d'où viennent
les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos "passions" qui combattent
dans vos membres? (Jacques 4:1) Vous convoitez, et vous ne possédez
pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir;
vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas,
parce que vous ne demandez pas. (Jacques 4:2) Vous demandez, et vous ne
recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos
"passions". (Jacques
4:3) Adultères que vous êtes! ne savez-vous
pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui
veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. (Jacques 4:4)
Croyez-vous que l'Écriture parle en vain? C'est avec jalousie que
Dieu chérit l'esprit qu'il a fait habiter en nous. (Jacques 4:5)
Ce qui est plus difficile à comprendre, je dirais
même plus délicat, c'est, comment
se fait-il que des chrétiens qui «connaissent»
Dieu - comme ceux que décrit
Jacques, Ja.4:1-4 - soient encore attirés vers
le plaisir hédoniste, mais
asservissant, que procure les idoles, et ceci malgré
le fait que ce plaisir évasif,
temporaire, illusoire soit toujours de moins en moins
satisfaisant à mesure que les
sens s'émoussent?
La réponse se trouve dans le fait que celui qui
devient chrétien connaisse à peine
à connaître Dieu et à apprendre à
aller chercher en lui son plaisir (Ps.73:28 Pour
moi, m'approcher de Dieu, c'est mon bonheur. Ps.4:7 Plusieurs
disent: Qui nous fera voir le bonheur? Fais lever sur nous la lumière
de ta face, ô Éternel! Tu mets dans mon coeur plus de joie
qu'ils n'en ont Quand abondent leur froment et leur moût. 8
Je me couche et je m'endors en paix, Car toi seul, ô Éternel!
tu me donnes la sécurité dans ma demeure.)
Le chrétien nouveau-né a encore les anciennes
habitudes de faire pour chercher
son plaisir, il doit donc être renouvelé
dans sa pensée en profondeur et
régulièrement car le monde continue à
le bombarder de tous côtés de ses valeurs
séductrices.
Ro.12:1 Je vous exhorte donc, frères, par les compassions
de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable
à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. 2
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés
par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle
est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
C'est ce bombardement en règle du monde qui fait
que nous devons
constamment être rappelés à l'ordre
- c'est ce que Jacques fait, Ja.4:1-5 - pour
rester vigilants et ne pas retomber dans les anciens
pièges dont nous venions
d'être dégagés.
La séduction est tellement puissante que Jacques
utilise le langage aussi fort qu'il
peut afin de saisir ses auditeurs et leur faire réaliser
la gravité de l'hédonisme
(Adultères que vous êtes! ne savez-vous
pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui
veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. (Jacques 4:4)
La recherche du plaisir en dehors de Dieu est comparée
à la recherche du plaisir
sexuel en dehors du mariage, elle est décrit comme
un adultère! Pire, Dieu, le
conjoint jaloux Ja.4:5 abusé devient notre ennemi,
d'amoureux qu'il était auparavant.
L'hédonisme; la solution
Ja.4:6 Il accorde, au contraire, une grâce
plus excellente; c'est pourquoi l'Écriture dit: Dieu résiste
aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles. 7 Soumettez-vous
donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous.
8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos
mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus. 9
Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que
votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. 10 Humiliez-vous
devant le Seigneur, et il vous élèvera.
Mais cet état n'est pas sans espoir. Il y a une
solution. Celui qui, ayant pris
conscience de son hédonisme, le reconnaît
humblement, celui qui sent la misère
dans laquelle il s'était plongé en étant
séduit et asservi par l'hédonisme, celui qui
s'abaisse dans les pleurs amers de la repentance reconnaissant
l'affront qu'il a fait
à son conjoint céleste. A celui là
Dieu accorde sa grâce; la grâce de son pardon; la
grâce de trouver le plaisir tant recherché,
en lui; la grâce de la communion
satisfaisante rétablie; la grâce de s'approcher
l'un de l'autre dans l'intimité du
bonheur conjugal céleste (Approchez-vous de Dieu,
et il s'approchera de vous).
En se soumettant ainsi à Dieu, le diable n'aura
plus d'autre choix que de s'en aller,
son arme tant efficace, l'hédonisme, n'ayant plus
d'effet sur le chrétien comblé par
Dieu, comblé dans son besoin du plaisir d'être
apprécié et estimé (Il accorde, au
contraire, une grâce plus excellente). Celui-ci
n'a plus aucun désir de retourner à sa
«citerne crevassée» quand il s'abreuve
aux eaux vives, quand il goûte combien le
Seigneur est bon. Il en sera ainsi tant qu'il continuera
à chérir et à entretenir sa
relation avec Dieu.
Col.3:11 Si donc vous êtes ressuscités avec
Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à
la droite de Dieu. 2 Affectionnez-vous aux choses d'en haut,
et non à celles qui sont sur la terre. 3
Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en
Dieu. 4 Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez
aussi avec lui dans la gloire. 5 Faites donc mourir les
membres qui sont sur la terre, l'impudicité, l'impureté,
les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est
une idolâtrie. 6 C'est à cause de ces choses que la
colère de Dieu vient sur les fils de
la rébellion, 7 parmi lesquels vous marchiez
autrefois, lorsque vous viviez dans ces péchés. 8 Mais maintenant,
renoncez à toutes ces choses, à la colère, à
l'animosité, à la méchanceté, à la calomnie,
aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche.
9 Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés
du vieil homme et de ses oeuvres, 10 et ayant revêtu
l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image
de celui qui l'a créé.
Mais le chrétien doit constamment se tenir sur
ses gardes, car il peut être sûr
que le diable va tôt ou tard revenir à la
charge pour essayer subtilement encore
une fois de l'entraîner dans l'hédonisme.
Que celui qui est debout prenne donc
garde de tomber.
Tous ceux qui reçoivent le message de l'évangile
ne se dégagent malheureusement pas tous de l'hédonisme. L'hédonisme
quand il est entretenu est considéré comme une hérésie,
une apostasie, le chrétien devient un apostat.
L'hédonisme entretenu conduit à l'apostasie
Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont
ceux qui, ayant entendu la parole, s'en vont, et la laissent étouffer
par les soucis, les richesses et les "plaisirs" de la vie, et ils
ne portent point de fruit qui vienne à maturité. (Luc
8:14)
C'est qui est triste et même épeurant, c'est
que certains, même après avoir
entendu parler de Dieu, du Dieu seul qui peut les satisfaire
vraiment, ont continué à
rechercher la satisfaction en dehors de Dieu dans les
plaisirs (hèdonè) de la vie,
c'est Jésus lui-même qui nous le dit Lu.8:13.
Am. 6:3 Vous croyez éloigné le jour
du malheur, Et vous faites approcher le règne de la violence. 4
Ils reposent sur des lits d'ivoire, Ils sont mollement étendus sur
leurs couches; Ils mangent les agneaux du troupeau, Les veaux mis à
l'engrais. 5 Ils extravaguent au son du luth, Ils se croient
habiles comme David sur les instruments de musique. 6 Ils boivent
le vin dans de larges coupes, Ils s'oignent avec la meilleure huile, Et
ils ne s'attristent pas sur la ruine de Joseph! 7
C'est pourquoi ils seront emmenés à la
tête des captifs; Et les cris de joie de ces voluptueux cesseront.
8 Le Seigneur, l'Éternel, l'a juré par lui-même; L'Éternel,
le Dieu des armées, a dit: J'ai en horreur l'orgueil de Jacob, Et
je hais ses palais; Je livrerai la ville et tout ce qu'elle renferme. 9
Et s'il reste dix hommes dans une maison, ils mourront.
Il existe aujourd'hui un évangile apostat qui enseigne
qu'il n'y a rien de trop beau
pour le croyant, qu'il mérite ce qu'il y a de
meilleur, que Jésus s'est privé non pas
pour nous servir d'exemple mais pour faire de nous des
riches. Dieu a en horreur
l'évangile de la prospérité et certains
d'entre ceux qui le prêchaient sont déjà
tombés sous le jugement de Dieu, ils sont tombés
en bas de leur piédestal, l'un
d'eux avait violé une jeune adepte (elle était
bien trop belle, bien trop tentante pour
un gars qui ne s'était jamais rien refusé,
qui ne connaissait pas la privation) et il
s'est retrouvé en prison pour fraude fiscale et
sa femme l'a ensuite divorcé.
Mais eux, semblables à des brutes qui s'abandonnent
à leurs penchants naturels et qui sont nées pour être
prises et détruites, ils parlent d'une manière injurieuse
de ce qu'ils ignorent, et ils périront par leur propre corruption,
(2 Pierre 2:12) recevant ainsi le salaire de leur iniquité. Ils
trouvent leurs "délices" à se livrer au plaisir en
plein jour; hommes tarés et souillés, ils se délectent
dans leurs tromperies, en faisant bonne chère avec vous. (2 Pierre
2:13) Ils ont les yeux pleins d'adultère et insatiables de péché;
ils amorcent les âmes mal affermies; ils ont le coeur exercé
à la cupidité; ce sont des enfants de malédiction.
(2 Pierre 2:14) Après avoir quitté
le droit chemin, ils se sont égarés en
suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l'iniquité,
(2 Pierre 2:15) mais qui fut repris pour sa transgression: une ânesse
muette, faisant entendre une voix d'homme, arrêta la démence
du prophète. (2 Pierre 2:16) Ces gens-là sont des fontaines
sans eau, des nuées que chasse un tourbillon: l'obscurité
des ténèbres leur est réservée. (2 Pierre 2:17)
Pierre nous décrit les hédonistes plus en
détails: ils continuent à fréquenter les
chrétiens (en faisant bonne chère avec
vous) mais ils ont quitté le droit chemin, ils se sont égarés
par amour du plaisir des sens, ils prennent plaisir aussi à tromper
les chrétiens (ils se délectent dans leurs
tromperies), en se faisant passer pour
meilleurs qu'il ne le sont en réalité.
Ils sont tellement rendus creux dans leur «démence»
que Dieu doit parfois
choisir des moyens extraordinaires pour les arrêter
dans leur chute (mais qui
fut repris pour sa transgression: une ânesse muette,
faisant entendre une voix d'homme, arrêta la démence du prophète).
La Parole de Dieu, les circonstances de la vie - leur vie en faillite -
et le gros bon sens ne suffisant pas à les faire prendre conscience
de leur folie de rechercher le plaisir en dehors de celui pour lequel ils
ont été créés.
Et si malgré tous ces avertissements, ils persistent
dans leur égarement, la
conséquence logique, finale et éternelle
et qu'ils passeront l'éternité en dehors de
la présence de celui dont ils n'ont pas reconnu
qu'il était le seul à pouvoir vraiment
les satisfaire. Quelle tragédie! Ces gens-là
sont des fontaines sans eau, des nuées que chasse un tourbillon:
l'obscurité des ténèbres leur est réservée.
Conclusion: L'attitude envers les autres
Ja.5:11 Ne parlez point mal les uns des autres, frères.
Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle
mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur
de la loi, mais tu en es juge. 12 Un seul est législateur
et juge, c'est celui qui peut sauver et pe rdre; mais toi, qui es-tu, qui
juges le prochain?
Jacques prend bien soin à la suite de sa dénonciation
de l'hédonisme d'avertir
les chrétiens de ne pas se mettre à jouer
les juges et décider de qui est
chrétien, de qui est apostat et de qui est païen.
C'est Dieu qui pose les
étiquettes.
Notre rôle est double; nous devons d'abord nous
examiner nous-mêmes pour voir
si nous sommes tombés dans le piège subtil
de l'hédonisme, par la prière, par la
réflexion sur nos comportements, par la lecture
de la Parole et par l'écoute de ce
que les autres voient en nous.
Nous devons aussi, nous avons la responsabilité
d'avertir nos frères, comme
Jacques l'a fait lui-même, des dangers de l'hédonisme
et de ses
conséquences tragiques, sans toutefois leur poser
une étiquette d'apostat
ou de païen.
Ja.5:16 Confessez donc vos péchés
les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez
guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace.
19 Mes frères, si quelqu'un parmi vous s'est égaré
loin de la vérité, et qu'un autre l'y ramène, 20
qu'il sache que celui qui ramènera un pécheur de la voie
où il s'était égaré sauvera une âme de
la mort et cou vrira une multitude de péchés.
En reconnaissant ouvertement nos propres combats avec
l'hédonisme nous allons
encourager les autres frères à s'ouvrir
aussi, cela va nous amener à la prière
mutuelle et la guérison divine s'en suivra, comme
la prière est efficace. Celui qui
aura été ramené de son égarement,
de son apostasie sauvera son âme de la mort
et couvrira par le sang de Jésus la multitude
de ses péchés commis dans
l'esclavage de l'hédonisme.
Ses péchés couverts, disparus, il pourra
recommencer en nouveauté de vie,
comme s'il ne s'était jamais éloigné.
Telle est la grâce que Dieu fait aux humbles.
Chanson pour conclure:
Mon Jésus, je t'aime, je te sais à moi.
Oh quel charme extrême me retient à toi
Les plaisirs du monde ne m'attirent plus
Ton amour m'inonde, Je t'aime O Jésus. |