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Quelques citations à propos de
l'adultère
Bovet, Dr. Théo
L'ennui, l'ennemi no.1 du mariage
Turner, Ted, magnat du média
milliardaire
Si vous êtes pour avoir seulement dix
règles,
je ne sais pas si
l'adultère devrait être l'une d'elles.
Donohue, William, président de la
ligue Catholique,
en réponse
à Turner, qui est marié à Jane Fonda.
Peut-être quelqu'un devrait en parler avec
Jane.
Yvan Rheault
Aux dernières nouvelles, Turner ne reste
plus avec Jane Fonda...
Stael, Anne Germaine de «De l'influence
des passions» 1796
L'amour est l'histoire de la vie des femmes,
c'est un épisode dans celle des hommes.
Boulet Gerry
Tu n'étais qu'une aventure,
sur
mon coeur de pierre une égratignure.
Prud'homme, Sully
Tous ces couples maudits, affolés de
désir,
après l'atroce
attente ( la pire des fièvres)
dévorent
avec rage un lambeau de plaisir
que le
moindre hasard dispute au feu des lèvres;
Car
tous ont attendu de longs jours, de longs mois,
pour
ne faire, un instant, qu'une chair et qu'une âme,
au milieu des terreurs, sous l'oeil fixe des
lois,
dans un baiser qui pleure et
cependant infâme...
Mais viendra le jour des adieux,
car
il faut que les femmes pleurent
et que
les hommes curieux
tentent les horizons
qui leurrent !
Chamfort 1741-1794
L'amour, tel qu'il existe dans la société,
n'est que l'échange de deux fantaisies
et le contact de deux épidermes.
Bierce Ambrose 1842-1913
La femme serait plus charmante si l'on pouvait
tomber dans ses bras sans tomber dans ses mains.
Palmer, Gordon
L'amour n'est pas aveugle. La luxure est
aveugle.
Si l'amour est aveugle, Dieu
est aveugle.
Anderson, Margaret «The fiery
fountains» 1969
Dans le véritable amour,
on
recherche le bien de l'autre.
Dans
l'amour romantique,
c'est l'autre qu'on
veut.
Greer, Germaine «La femme eunuque»
1970
L'amour, l'amour, l'amour et tous ses misérables
clichés qui cachent l'égocentrisme, le masochisme
et les fantasmes derrière un masque de sentimentalité.
Garrec, Évelyne Le «Un lit à
soi» 1979
Mais qui veut posséder est toujours aussi
possédé.
Rheault, Yvan
L'amour produit la paix dans l'âme qui la
rend joyeuse.
La passion produit la
guerre dans l'âme qui la rend triste.
Yourcenar, Marguerite «Les yeux
ouverts»
Dans la passion, il y a le désir de se
satisfaire, de s'assouvir, quelque fois de diriger, de dominer
un autre être. Dans l'amour, au contraire, il y a
abnégation.
Voilquin, Suzanne, «La tribune des
femmes»
Toute relation intime qui n'a pas l'amour pour
base est une profanation de la chair.
Verlaine, Paul 1844-1896:
O triste, triste était mon âme.
A cause, à cause d'une femme.
Leloup, Jean-Yves
L'adultère c'est se tromper de réalité,
prendre réel l'irréel.
Dobson, James
Le gazon est plus vert de l'autre côté
de la clôture, mais il demande encore à être
tondu.
Eiseman, Tom
Tout péché sexuel est puissant et
mémorable. Un chrétien ne peut se laisser aller
dans le péché sexuel avec légèreté.
Nous ne pouvons jouer avec le sexe comme nous jouons au tennis.
La vie change quand l'adultère se produit.
Il y a toujours de la dissimulation. Il y a des
mensonges, des prétextes, des suspicions, et si la vérité
fait surface, la confiance dans le relation maritale est souvent
endommagée irrémédiablement.
Il y aura des conséquences
relationnelles. Le péché du roi David était
apparemment une aventure d'un soir. Cette aventure d'un soir l'a
conduit au meurtre.
Les aventures à long-terme qui incluent
la cohabitation sont mêmes plus dévastatrices
encore pour chacun qui y sont impliqués. L'aventure
devient une obsession. Tout, depuis le succès en affaires
jusqu'à la santé de la famille, est menacé
par cette relation adultère.
Pour le chrétien, l'aventure détruit
sa crédibilité et son témoignage. Pensez un
moment aux leaders chrétiens bien connus à
l'échelle nationale qui ont souffert de ce genre
d'indiscrétion. Le traumatisme émotionnelle et
psychologique causé par l'aventure est dévastateur
dans la vie du chrétien. La confession profonde de vérité
par David concernant les retombées du péché
dans sa vie vaut la peine d'être lue:
Ps.38:1 Psaume de David. Pour souvenir. Éternel!
ne me punis pas dans ta colère, et ne me châtie pas
dans ta fureur. 2 Car tes flèches m'ont atteint, et ta
main s'est appesantie sur moi. 3 Il n'y a rien de sain dans ma
chair à cause de ta colère, il n'y a plus de
vigueur dans mes os à cause de mon péché. 4
Car mes iniquités s'élèvent au-dessus de ma
tête; comme un lourd fardeau, elles sont trop pesantes
pour moi. 5 Mes plaies sont infectes et purulentes, par l'effet
de ma folie. 6 Je suis courbé, abattu au dernier point;
tout le jour je marche dans la tristesse. 7 Car
un mal brûlant dévore mes entrailles, et il n'y a
rien de sain dans ma chair. 8 Je suis sans force, entièrement
brisé; le trouble de mon coeur m'arrache des
gémissements.
La prise de conscience de la douleur qui résulte
inévitablement de la vie dans le péché
devrait nous pousser à tout faire pour se garder d'être
pris dans le piège affreux de l'adultère.
Campbell, Michel
Comment prévenir l'infidélité?
D'abord, il n'y a pas de recettes magiques et, quoi que l'on
fasse, il y aura probablement toujours des individus infidèles.
Certains sociobiologistes vont jusqu'à dire que
l'infidélité est génétique,
c'est-à-dire que l'humain est programmé pour se
reproduire et que les stimuli érogènes le rendent
vulnérable d'où le besoin de sanctions pour
l'aider à résister à la tentation. Certains
spécialistes dont le Dr Voth et ses collaborateurs,
suggèrent des stratégies préventives, comme
une bonne communication, c'est-à-dire être capable
de partager ses sentiments, ses déceptions et ses
insatisfactions tout comme ce que l'on aime de l'autre. Les
difficultés conjugales surviennent surtout suite à
un cumul non exprimé de griefs ou de petites déceptions.
Il est donc recommandé de régler les problèmes
au fur et à mesure qu'ils se présentent.
Les besoins
Certains spécialistes recommandent de
tenter de répondre en autant que possible, aux besoins
physiques, sociaux, émotifs et intellectuels de l'être
aimé. Il faut, semble-t-il, identifier les besoins de
l'autre et tenter sérieusement d'y répondre sans
ménager ses efforts. L'expression de la tendresse et de
l'affection par le toucher et par la proximité physique
serait aussi importante que la qualité des relations
sexuelles, car elle favorise l'intimité et
l'épanouissement personnel.
Le bien-être
Lorsqu'une personne est bien dans sa peau, il
est plus facile de favoriser le bien-être de l'autre. Le
Dr Voth recommande de régler ses problèmes
personnels et ses défauts caractériels. S'il le
faut, dit-il, aller chercher de l'aide chez un professionnel. De
plus, le bien-être sexuel étant également
très important, il encourage les personnes à être
créatives en évitant la routine. Pour ce faire, il
recommande de changer le temps et l'endroit des activités
sexuelles. De plus, il faut changer sa manière de faire
l'amour et son mode d'expression. Il est important,
explique-t-il, de donner et de recevoir, ou si vous préférez,
les besoins sexuels de chacun doivent être comblés.
Les relations extraconjugales
Selon certains spécialistes, la fidélité
débute par un engagement personnel envers l'être
aimé, c'est-à-dire que la personne doit être
déterminée à être fidèle. De
plus, ils recommandent d'éviter de se retrouver seul avec
des personnes attrayantes et ouvertes aux aventures sexuelles.
Il faut donc éviter, semble-t-i1, que les relations
professionnelles deviennent trop personnelles, ou encore, que
les activités professionnelles deviennent des activités
sociales à deux.
Tout compte fait, il faut être déterminé
et convaincu qu'il est dans votre intérêt
psychologique de demeurer fidèle, sans quoi vous
deviendrez probablement vulnérable. C'est un pensez-y
bien !
CAUSES DE L'ADULTÈRE
Je constate qu'il n'y a pas de raison unique ou
universelle pour expliquer l'infidélité. En fait,
je crois que nous pourrions parler d'une typologie, c'est-à-dire
qu'il y a des types de motifs pour expliquer, du moins en
partie, pourquoi certaines personnes sont infidèles.
Une pseudo-thérapie
Pour certaines personnes, comme dans le cas de
Luc, l'infidélité répond à un besoin
affectif. Il a manqué d'affection de ses parents et sa
conjointe n'est guère plus affectueuse. C'est un peu
comme s'il avait marié sa mère, soit une femme de
tête qui, semble-t-il, est une bonne mère pour ses
enfants, mais elle aurait un problème d'intimité.
Dans son cas, Luc tente de combler une carence affective par des
relations extraconjugales où la dynamique relationnelle
est caractérisée surtout par de l'affection et de
la tendresse. Je constate qu'il est incapable de développer
une relation intime avec sa conjointe, ce qui lui permettrait de
combler ses besoins affectifs. Luc consulte pour trouver des
solutions, car son épouse refuse de l'accompagner en
thérapie.
L'insécurité
Monique est une personne qui souffre
d'insécurité chronique. Elle a nettement
l'impression qu'un bon jour son conjoint lui dira que la
relation est terminée. En maintenant des liaisons
secrètes, un peu comme une police d'assurance contre la
rupture imprévue, elle a découvert qu'elle se
protège contre une peur morbide de la solitude. Ainsi,
ses liaisons soulagent cette crainte d'être abandonnée
et de se retrouver seule au monde. Son histoire de vie révèle
que ses parents sont décédés lors d'un
accident de voiture alors qu'elle avait seulement 8 ans. Cette
expérience traumatisante a été vécue
comme si elle avait été abandonnée. Lors
des consultations elle a découvert qu'elle avait surtout
besoin de développer son autonomie affective tout en
apprivoisant la solitude.
Des sensations fortes
Certaines personnes cherchent simplement à
vivre des sensations fortes. C'est souvent l'histoire d'un soir
ou de quelques expériences de courte durée. Pour
ces personnes, la séduction est un jeu, un passe-temps
excitant pour combler une vie monotone souvent dépourvue
de sens. Mais pour d'autres, c'est plus encore, c'est un défi,
un besoin du risque, comme dans le cas du « gambling ».
Bien souvent, cette dynamique prend la forme d'une dépendance
sexuelle.
Certaines personnes croient qu'elles ont
simplement le droit de vivre une certaine liberté
sexuelle. Par contre, elles n'accordent pas nécessairement
cette même liberté sexuelle au conjoint. Dans
certains cas, elles ont l'impression qu'elles sont plus fortes
psychologiquement que leur conjoint. Ainsi, lorsque la situation
se présente, elles se permettent une petite escapade.
Elles me disent qu'elles aiment leur conjoint, mais elles sont
capables de se dissocier et de s'abandonner temporairement, un
peu comme si elles avaient deux personnalités. Parfois,
par contre, elles se font prendre à leur jeu et elles
tombent en amour. Et la crise conjugale s'ensuit.
Gonfler l'estime de soi
Pour Sylvie, le fait d'être la maîtresse
du président lui flatte l'ego. Ainsi, certaines personnes
ont besoin de séduire quelqu'un qu'elles admirent ou
idolâtrent, ou encore, une personne qui a du pouvoir ou de
la notoriété. Un peu comme le phénomène
des groopies. La séduction de cette personne «
importante », à ses yeux du moins, est vécue
comme une confirmation qu'elle est importante.
Enfin, il y a une panoplie de raisons, variant
de l'opportunisme aux gains secondaires, comme pour l'avancement
de sa carrière. Certaines personnes sont simplement à
la recherche de quelqu'un pour éventuellement remplacer
le conjoint. D'autres cherchent à prouver qu'elles
paraissent encore bien malgré leur âge.
Eiseman, Tom
Il y a plusieurs que nous pouvons faire pour
combattre la tentation de s'égarer loin de notre famille
et de notre famille.
1° Construire la
relation maritale
La communication est la clef ici.
Gardez-vous du temps l'un pour l'autre. Faites
des choses intéressantes et plaisantes en couple. Parlez
régulièrement des choses qui sont importantes dans
votre vie.
Laissez votre épouse participer à
votre travail et soyez sûrs de participer au sien.
Une autre manière importante pour
développer l'intimité c'est de passer du temps
spirituel ensemble en priant et en étudiant la Bible.
2° Le processus de
l'aventure
La chose la plus importante à se rappeler
c'est que tous les péchés commencent en pensée.
Si nous les contrôlons là, ils ne peuvent grandir.
Tournez vos fantaisies sexuelles vers votre mariage. Contrôlez
vos pensées. Priez même pour avoir de bons rêves.
Dieu vous aidera à gérer cette dimension sexuelle
de votre vie.
3° Marchez avec Dieu
Soyez réguliers dans la communion
fraternelle, dans l'adoration, dans le culte personnel. J'ai
trouvé que mon étude biblique pour hommes était
une partie essentielle de la fondation spirituelle dans ma vie.
Les hommes ont besoin d'une place où ils peuvent discuter
ouvertement et honnêtement avec d'autres hommes des
tensions et des problèmes qu'ils rencontrent dans leur
vie.
4° Évaluez le
coût
Votre crédibilité et votre travail
dans le Seigneur seraient rapidement détruits.
Je pense au fait que le péché
attriste le Seigneur que j'aime.
Je pense au fait que cela blesserait Judie et
les enfants. Leur amour et leur confiance envers moi sont si
évidents.
Je pense à mes obligations envers mes
frères et mes soeurs en Christ.
Il y a aussi le SIDA, les maladies vénériennes
(je pourrais même infecter involontairement Judie)
et les grossesses non désirées.
Il y a les problèmes financiers et de
carrière.
Il y a la honte et la culpabilité qui
affecte toute votre vie et vos relations.
Il y a la prise de conscience qu'un tel acte
réjouirait beaucoup votre ennemi, Satan, qui bataille
contre Dieu pour la possession de vos âmes.
Il est important de se rappeler que même
si la réflexion sur les conséquences de notre
action pécheresse peut nous aider à résister
au péché d'adultère, nous ne sommes
vraiment moraux que si nous refusons de pécher avant tout
parce que nous aimons Dieu et son oeuvre qu'il essaie
d'accomplir dans le monde.
Toutes les
autres raisons sont égocentriques. Les raisons
égocentriques dans la lutte au péché ne
vont nous aider que pour un temps. La réflexion sur les
conséquences souffrantes peut nous aider pour un temps,
mais seul un amour réel et durable pour Dieu nous gardera
et soutiendra notre combat pour la vie.
Linda Holland et Karen Linamen
Les statistiques montrent d'une manière
significative que les femmes au travail s'impliquent plus dans
des relations extra-conjugales que les femmes qui restent à
la maison... Pourquoi sommes-nous si vulnérables? Une
raison est simplement le fait d'être exposé... Un
autre facteur est l'intimité professionnelle... Ensuite
il y a le besoin émotionnel...
Si nous sommes mariés à des hommes
qui n'apprécient pas nos intérêts
professionnels ou nos contributions, nous pouvons peut- être
trouver des hommes au travail qui le feront. Si nous nous
sentons subjugués par les responsabilités
incroyables au foyer et au travail, nous pouvons être
toutes prêtes à échanger nos lourds fardeaux
pour le genre de romantisme effréné et rougissant
que nous ressentions à 16 ans... Dolto, Françoise
Quand nous allons contre le sens de notre
structure, c'est alors que nous péchons. Quelle est cette
structure de notre être? C'est se perdre en se donnant!
Nous sommes nés de la rencontre de deux êtres,
spermatozoïde paternel et ovule maternel qui se sont perdus
en nous donnant la vie. Fondamentalement voilà le sens
qui a présidé à notre existence.
Fondamentalement, voilà l'ordre de notre structure. Voilà
l'ordre de notre vérité!
Hélas nous louchons sur des objets ou des
personnes qui tentent nos sens au mépris de notre vérité!
Notre parole engagée librement, dans le mariage, par
exemple, se perd alors dans les sables des attirances de tous
les jours au mépris de notre structure, au mépris
de l'axe éthique qui interdit de convoiter la femme d'un
autre. Car convoiter la femme d'un autre, c'est revivre sans le
savoir, son oedipe qui est de convoiter la femme d'un autre (le
père) ou le mari d'une autre (la mère). Accéder
à cette convoitise c'est aller contre l'éthique,
la morale qui interdit l'inceste.
Dans Jean 8:1-11, voici donc une femme qui a
trompé son marié... Combien d'hommes voudraient
tromper leur femme! Ils le font effectivement ou en imagination.
Mais quels sont ceux qui admettraient que leur femme les trompe?
La loi de Moïse reste vraie. Le désir
adultérien reste prohibé, de même que le
désir incestueux dont-il est une variante.
En tout cas, sur la demande de Jésus,
tous ces hommes qui accusaient cette femme se mettent à
réfléchir, ils se mettent en question. Ils savent
bien que, dans leur coeur, ils avaient déjà
imaginairement accompli l'adultère. Cette femme
était-elle plus coupable qu'eux? Celui qui regarde une
femme pour la convoiter a déjà commis dans son
coeur un adultère avec elle, dit Jésus.
Elle est passée aux actes; peut-être
a-t-elle été moins lâche qu'eux dans ses
désirs, ou plus malheureuse. Elle s'est au moins donnée,
alors qu'eux se gardent mais prennent un plaisir imaginaire,
tout en ménageant leur bonne conscience.
Leloup, Jean-Yves
Ieschoua sait que cette femme (adultère
dans Jean 8:1-11) est malheureuse et cette femme c'est
l'humanité tout entière, qui cherche le bonheur et
l'amour et ne le trouve pas chez soi, ne le trouve plus en soi.
Jn.3:17.
Ieschoua est là, au milieu d'eux, pour
leur révéler quel est le vrai bien, le vrai
bonheur, pour les sauver de l'adultère, de l'illusion.
Tout est pur pour celui qui est pur, tout est
sale pour celui qui a le coeur vicié. Combien d'étreintes
avec sa femme ou son mari «légitime» ne
sont-elles pas souillées par le manque d'amour? Combien
couchent dans le même lit et dorment dans d'autres rêves?
Celle ou celui qu'on tient dans ses bras n'est pas toujours
celle ou celui qu'on tient dans sa pensée et son désir.
Si Ieschoua comprenait la femme, il comprenait
aussi les Pérouschim et les Sophérim. Le mariage
est quelque chose de sacré; dans l'union de l'homme et de
la femme Dieu est réellement présent. Dans chacune
de leur relation il poursuit Son oeuvre créatrice et
inscrit Sa jubilation jusque dans les corps. «Il ne faut
pas séparer ce que Dieu a uni» (ce que l'Amour a
uni car «Dieu est Amour»}. Mais quand Dieu n'est
plus invité aux noces, quand le vin vient à
manquer et que l'amour est absent? Le mariage de ce fait
même n'est-il pas «dissous» puisque Dieu n'est
plus là pour «unir»?
Ieschoua comprend les Sophérim: si dans
le mariage on ne «sent» plus l'amour, cela ne veut
pas dire que l'amour est absent. On ne reste pas fidèle à
l'autre seulement parce qu'on se sent amoureux de lui et parce
qu'il occupe tout notre désir, mais aussi parce qu'on
«veut» l'aimer, l'amour sensible peut devenir un
amour volontaire. On devient capable alors de transcender son
propre plaisr et de vouloir l'autre dans son «autreté».
L'amour d'enfant qui cherche toujours à combler ses
propres manques devient amour d'adulte capable d'assumer ses
propres manques et de penser à ceux de l'autre...
Ieschoua comprend les Pérouschim et les
Sophérim, leur idéal du mariage, de la fidélité,
mais il faudrait pouvoir se marier adulte, attendre que le
principe de réalité l'emporte sur le principe de
plaisir. Pour certains il faudra attendre longtemps, «mieux
vaut alors ne pas se marier» disent ses disciples...
L'adultère vient aussi perturber l'ordre
social; cela peut engendrer le crime, les règlements de
comptes. On se dressera familles contre familles.
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