Tout d'abord le texte de l'apôtre
Paul nous parlant de l'enlèvement:
1Th.4:13
Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au
sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les
autres qui n'ont point d'espérance.
14 Car, si nous croyons que Jésus
est mort et qu'il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera
par Jésus et avec lui ceux qui sont morts.
15 Voici, en effet, ce que nous
vous déclarons d'après la parole du Seigneur: nous les vivants,
restés pour l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons
pas ceux qui sont morts.
16 Car le Seigneur lui-même,
à un signal donné, à la voix d'un archange, et au
son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ
ressusciteront premièrement.
17 Ensuite, nous les vivants, qui
serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux
sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs,
et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
18 Consolez-vous donc les uns les
autres par ces paroles.
PRE-TRIB
Voici maintenant les arguments de
la position pré-trib (enlèvement de l'église avant
la grande tribulation)
Un argument est que Jean en tant
que chrétien symbolise l'église et que lorsqu'il est appelé
à monter au ciel par l'ange, cela est une illustration de l'enlèvement
de l'église. L'argument continue en disant ensuite que le terme
église n'est plus employé dans l'apocalypse par la suite.
Ap.4:1 Après cela, je regardai,
et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première
voix que j'avais entendue, comme le son d'une trompette, et qui me parlait,
dit: Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite.
C'est une interprétation
allégorique digne d'Origène (que je respecte) faisant fi
des règles d'herméneutique que de voir dans le «Monte
ici» de Ap.4:1 l'enlèvement de l'église! et le reste
de la phrase de l'ange à Jean ? «je te montrerai ce qui doit
arriver ensuite» comment appliquer cela à l'église?
L'Apocalypse ne nous dit rien de
certain sur le temps où l'église sera enlevée. Examinons
le texte vedette pour appuyer cette position eschatologique.
kagw se thrhsw
ek
thv wrav tou peirasmou Ap.3:10
moi aussi je te garderai de
l'heure de l'épreuve
On peut comparer la structure et
le thème du passage de Ap.3:10 avec Jn.17:15
ouk erwtw ina
arhv autouv ek tou kosmou (endroit)
je ne te demande pas que tu les
ôtes du monde
all'ina thrhshv
autouv ek tou ponhrou Jn.17:15, cp. 1Co.5:10
mais que tu les gardes du
mal (sphère)
La force à donner à
la préposition ek dans Ap.3:10 a fait couler beaucoup d'encre;
ceux qui croient à l'enlèvement de l'église avant
la grande tribulation lui donnent le sens de "hors de" tandis que d'autres
comprennent ek dans le sens de préservation des calamités,
comme les juifs lors des plaies d'Égypte, cp. Jn.17:15, ce qui me
semble concorder mieux avec la pensée néotestamentaire où
la tribulation était une réalité quotidienne de leur
vie.
Remarquons que dans Ap.3:10 la tentation
(peirasmos 3986 code Strong) à laquelle il
fait référence est un terme différent de la grande
tribulation (thlipsis 2347) dans Ap.7:14
La délivrance de l'épreuve-tentation
(peirasmos 3986) n'est pas de l'éviter mais de la supporter patiemment
avec la force du Seigneur:
2 Pierre 2:9 le Seigneur sait délivrer
de l'épreuve <3986> les hommes pieux, et réserver les
injustes pour être punis au jour du jugement,
Jacques 1:12 Heureux l'homme qui
supporte patiemment la tentation <3986>; car, après avoir été
éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a
promise à ceux qui l'aiment.
1 Pierre 1:6 C'est là ce
qui fait votre joie, quoique maintenant, puisqu'il le faut, vous soyez
attristés pour un peu de temps par diverses épreuves <3986>,
1 Pierre 4:12 Bien-aimés,
ne soyez pas surpris, comme d'une chose étrange qui vous arrive,
de la fournaise qui est au milieu de vous pour vous éprouver <3986>.
Il me semble donc inapproprié
d'associer Ap.3:10 à l'enlèvement de l'église pour
lui éviter la grande tribulation. Puisque cette promesse a été
faire à l'église de Philadelphie, elle a été
manifestement tenue envers elle sans qu'elle soit enlevée!!! L'épreuve
a été très pénible lors du règne de
Domitien dans les années 90, l'époque où Jean a écrit
l'apocalypse.
Je m'imagine difficilement des chrétiens
du premier siècle pensant qu'ils seraient épargnés
de la grande tribulation parce que l'église serait enlevée.
Car pour ce qui est des tribulations (thlipsis) Jésus nous garantit
que ce sera notre lot:
Jean 16:33 Je vous ai dit ces choses,
afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations <2347>
dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.
Prenons courage, Jésus est
vainqueur, Paul y voyait même un sujet de gloire que de pouvoir y
avoir part!
Romains 5:3 Bien plus, nous nous
glorifions même des afflictions <2347>, sachant que l'affliction
<2347> produit la persévérance,
Romains 12:12 Réjouissez-vous
en espérance. Soyez patients dans l'affliction <2347>. Persévérez
dans la prière.
Cette doctrine d'évitement
de la tribulation est populaire dans une société où
la tribulation était absente et n'a pas fait valoir ses vertus pour
former le caractère de Christ en nous.
Le but de peirasmos (tentation,
épreuve, test), peut être illustré comme un «banc
d'essai» pour déterminer la qualité de l'objet testé.
Sur le plan spirituel c'est notre foi qui est testée, non pas que
Dieu a besoin d'en savoir la solidité, il le sait déjà,
mais nous avons besoin de savoir où nous en sommes rendus. L'épreuve
sert ainsi de «benchmark».
Après avoir renié
3 fois Jésus, l'apôtre Pierre a pu voir où il en était
rendu au niveau de sa foi, il a réalisé qu'il l'avait hautement
surévaluée... Jésus, en maître indulgent, lui
a donné plusieurs autres occasions de repasser au banc d'essai comme
on a lu dans son épître.
MID-TRIB
Il y a aussi une position eschatolique
qui soutient que l'enlèvement ne se fera qu'au milieu de la dernière
période de 7 ans avant le millénium; on appelle cette position
mid-trib.
C'est plausible de relier la dernière
trompette de Paul à la 7ème trompette de l'Apocalypse où
la colère de Dieu déferle sur la terre. Dans Ap.12 Satan
descend et les enfants de Dieu montent, le ministère des deux prophètes
Moïse et Élie commencent.
Un petit problème avec cette
approche c'est avec la grande foule qui a passé à travers
TOUTE la tribulation, Ap.7:14, pourquoi n'a-t-elle pas été
enlevée avec l'église au MILIEU de la tribulation ? Elle
se serait alors convertie pendant le déversement de la colère
de Dieu? Mais quand l'église est enlevée, c'est trop tard,
c'est comme quand la porte de l'arche s'est refermée. Quand les
malheurs s'abattent sur la terre, les hommes se mettent à blasphémer
Dieu au lieu de se repentir.
Apocalypse 16:9 et les hommes furent
brûlés par une grande chaleur, et ils blasphémèrent
le nom du Dieu qui a l'autorité sur ces fléaux, et ils ne
se repentirent pas pour lui donner gloire... 16:11 et ils blasphémèrent
le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères,
et ils ne se repentirent pas de leurs oeuvres... 16:21 Et une grosse grêle,
dont les grêlons pesaient un talent, tomba du ciel sur les hommes;
et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause du fléau
de la grêle, parce que ce fléau était très grand.
Car le mystère d'iniquité
opère déjà; seulement celui qui retient maintenant,
le fera jusqu'à ce qu'il soit loin. Et alors sera révélé
l'inique, que le Seigneur Jésus consumera par le souffle de sa bouche
et qu'il anéantira par l'apparition de sa venue; duquel la venue
est selon l'opération de Satan, en toute sorte de miracles et signes
et prodiges de mensonge, et en toute séduction d'injustice pour
ceux qui périssent, parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de
la vérité pour être sauvés.
Et à cause de cela, Dieu
leur envoie une énergie d'erreur pu qu'ils croient au mensonge,
afin que tous ceux-là soient jugés qui n'ont pas cru la vérité,
mais qui ont pris plaisir à l'injustice. Mais nous, nous devons
toujours rendre grâces à Dieu pour vous, frères aimés
du Seigneur, de ce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour
le salut, dans la sainteté de l 'Esprit et la foi de la vérité,
à quoi il vous a appelés par notre évangile, pour
que vous obteniez la gloire de notre Seigneur Jésus Christ. Ainsi
donc, frères, demeurez fermes, et retenez les enseignements que
vous avez appris soit par parole, soit par notre lettre. Or notre Seigneur
Jésus Christ lui-même, et notre Dieu et Père, qui nous
a aimés et nous a donné une consolation éternelle
et une bonne espérance par grâce, veuille consoler vos coeurs
et vous affermir en toute bonne oeuvre et en toute bonne parole.
2 Thessaloniciens 2:7-17
POST-TRIB
Enfin il y a la position à
laquelle j'accorde le plus de crédibilité sans en faire un
dogme de foi car elle a aussi ses faiblesses, c'est la position post-trib.
L'enlèvement de l'église se fait à la fin de la période
de tribulation de 7 ans. La grande foule de Ap.7:14 sont les chrétiens
non-juifs qui auront persévéré jusqu'à la fin.
Ils ont été enlevés dans les airs à la rencontre
du Seigneur pour redescendre avec lui établir le règne du
millénium.
La faiblesse majeure que je trouve
dans cette position est pourquoi ne pas avoir attendu Jésus sur
terre plutôt que d'aller à sa rencontre dans les airs si c'est
pour en redescendre aussitôt ? Remarquez que SI Dieu en a
décidé ainsi, il a ses raisons.
A+
Yvan Rheault
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