Voici une tentation qui nous guette tous; l'hédonisme, mot calqué sur le grec et que Louis Segond traduit par passions, délices, voluptés, plaisirs. Ce mot est toujours employés au pluriel, ceci indique que cette tentation peut prendre diverses formes, mais son principe reste le même. 

L'hédonisme c'est la tentation de rechercher par les sens corporels le plaisir, la satisfaction, le bonheur. Les sens corporels sont la vue, l'ouïe, le toucher, l'odorat, le goûter.
 

Définition de l'hédonisme selon différents dictionnaires.

Dictionnaire grec Strong: 

hedone {hay-don-ay'} de handano (plaire); nom féminin. 
1° le plaisir 
2° le désir du plaisir

Authorised Version King James; traduit par "pleasure" ou "lust"

Louis Segond: passions, délices, voluptés, plaisirs. 

Dictionnaire grec classique Bailly: hèdonè; plaisir

I. le plaisir qu'on éprouve

1° au sens physique, 
Platon: les jouissances du boire et du manger.
Thuclyde: le plaisir d'entendre; au pluriel le plaisir des sens. 

2° au sens moral; plaisir, jouissance, 
Thuclyde: prendre plaisir à quelque chose,
Sophocle: trouver satisfaction dans quelque chose, 
Eschyle: il m'est agréable, être agréable à quelqu'un, 
Hérodote: par plaisir, avec plaisir, 
Thuclyde: agir à son gré, 
Lucien: pleurer de joie, 
Sophocle: être fou de joie, dans les plaisirs, au milieu des plaisirs; 
par suite; passion.

II. le plaisir qu'on fait éprouver aux autres

Xénophon: procurer du plaisir, 
Hérodote: parler de manière à plaire, 
Euripide: paroles sérieuses, non pour amuser; 
Hérodote: parlerai-je franchement ou en vue de te plaire?

Dictionnaire Petit Robert: 

Hédonisme; doctrine qui place la recherche du plaisir au dessus de toutes autres
valeurs. 

Volupté: 
1° Vif plaisir des sens (surtout plaisir sexuel): jouissance pleinement goûtée. 
2° Plaisir esthétique ou moral très vif. Voir Délectation. Entendre avec volupté des flatteries.

Voluptueux, euse: 
1° Qui aime, recherche la jouissance, les plaisirs raffinés. Voir Sensuel - qui est porté aux plaisirs de l'amour et à leurs raffinements. Voir Lascif, sensuel. 
2° Qui exprime ou inspire la volupté, les plaisirs amoureux. Attitude, danse voluptueuse.

Voluptueusement: en prenant du plaisir.
 

Commentaire personnel

L'hédonisme est toujours au sens péjoratif du désir tourné vers les choses d'en bas
- marcher selon la chair - au lieu d'être tourné vers les choses d'en haut - marcher selon l'esprit.

Le mot hédonisme se résume donc dans le mot «plaisir» et son verbe correspondant «plaire». Qu'est-ce qui pousse tant l'homme vers l'hédonisme? C'est son besoin immense d'apprécier, de trouver sa satisfaction dans les choses d'en bas (le premier sens de hèdonè dans le grec classique), et le besoin tout aussi grand d'être apprécié, de se savoir estimé par ses semblables (le deuxième sens de hèdonè dans le grec classique).

L'hédonisme, habitude de vie chez le païen:

Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de "voluptés", vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs, et nous haïssant les uns les autres. (Tite 3:3)

On peut comprendre facilement que celui qui ne connaît pas Dieu est esclave de l'hédonisme, car il a été créé avec un besoin immense d'apprécier, de trouver sa satisfaction en Dieu et avec le besoin tout aussi grand d'être apprécié, de se
savoir estimé par Dieu. Et comme ce sont des réalités totalement étrangères et inconnues pour lui il se rabat alors sur les choses d'en bas, les «idoles» (en grec, eidolos; littéralement: les choses que l'on voit) pour essayer sans succès à combler son besoin inné que seul Dieu peut rencontrer.

L'hédonisme résiduel chez le chrétien:

D'où viennent les luttes, et d'où viennent les querelles parmi vous? N'est-ce pas de vos "passions" qui combattent dans vos membres? (Jacques 4:1) Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. (Jacques 4:2) Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos "passions". (Jacques 4:3) Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. (Jacques 4:4)  Croyez-vous que l'Écriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu chérit l'esprit qu'il a fait habiter en nous. (Jacques 4:5)

Ce qui est plus difficile à comprendre, je dirais même plus délicat, c'est, comment se fait-il que des chrétiens qui «connaissent» Dieu - comme ceux que décrit Jacques, Ja.4:1-4 - soient encore attirés vers le plaisir hédoniste, maisasservissant, que procure les idoles, et ceci malgré le fait que ce plaisir évasif, temporaire, illusoire soit toujours de moins en moins satisfaisant à mesure que les sens s'émoussent? 

La réponse se trouve dans le fait que celui qui devient chrétien connaisse à peine à connaître Dieu et à apprendre à aller chercher en lui son plaisir (Ps.73:28 Pour moi, m'approcher de Dieu, c'est mon bonheur. Ps.4:7 Plusieurs disent: Qui nous fera voir le bonheur? Fais lever sur nous la lumière de ta face, ô Éternel! Tu mets dans mon coeur plus de joie qu'ils n'en ont Quand abondent leur froment et leur moût. 8  Je me couche et je m'endors en paix, Car toi seul, ô Éternel! tu me donnes la sécurité dans ma demeure.) 
 

Le chrétien nouveau-né a encore les anciennes habitudes de faire pour chercher son plaisir, il doit donc être renouvelé dans sa pensée en profondeur et régulièrement car le monde continue à le bombarder de tous côtés de ses valeurs
séductrices.

Ro.12:1 Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. 2  Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.

C'est ce bombardement en règle du monde qui fait que nous devons constamment être rappelés à l'ordre - c'est ce que Jacques fait, Ja.4:1-5 - pour rester vigilants et ne pas retomber dans les anciens pièges dont nous venions
d'être dégagés. 

La séduction est tellement puissante que Jacques utilise le langage aussi fort qu'il peut afin de saisir ses auditeurs et leur faire réaliser la gravité de l'hédonisme (Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. (Jacques 4:4)

La recherche du plaisir en dehors de Dieu est comparée à la recherche du plaisir sexuel en dehors du mariage, elle est décrit comme un adultère! Pire, Dieu, le conjoint jaloux Ja.4:5 abusé devient notre ennemi, d'amoureux qu'il était auparavant.

L'hédonisme; la solution

Ja.4:6  Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c'est pourquoi l'Écriture dit: Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.  7  Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il fuira loin de vous. 8  Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus. 9  Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. 10  Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. 

Mais cet état n'est pas sans espoir. Il y a une solution. Celui qui, ayant pris conscience de son hédonisme, le reconnaît humblement, celui qui sent la misère dans laquelle il s'était plongé en étant séduit et asservi par l'hédonisme, celui qui
s'abaisse dans les pleurs amers de la repentance reconnaissant l'affront qu'il a fait à son conjoint céleste. A celui là Dieu accorde sa grâce; la grâce de son pardon; la
grâce de trouver le plaisir tant recherché, en lui; la grâce de la communion satisfaisante rétablie; la grâce de s'approcher l'un de l'autre dans l'intimité du bonheur conjugal céleste (Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous). 

En se soumettant ainsi à Dieu, le diable n'aura plus d'autre choix que de s'en aller, son arme tant efficace, l'hédonisme, n'ayant plus d'effet sur le chrétien comblé par Dieu, comblé dans son besoin du plaisir d'être apprécié et estimé (Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente). Celui-ci n'a plus aucun désir de retourner à sa «citerne crevassée» quand il s'abreuve aux eaux vives, quand il goûte combien le Seigneur est bon. Il en sera ainsi tant qu'il continuera à chérir et à entretenir sa relation avec Dieu.
 

Col.3:11 Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. 2  Affectionnez-vous aux choses d'en haut,  et non à celles qui sont sur la terre. 3  Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. 4  Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez  aussi avec lui dans la gloire. 5 Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie. 6  C'est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion, 7  parmi lesquels vous marchiez autrefois, lorsque vous viviez dans ces péchés. 8 Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à la colère, à l'animosité, à la méchanceté, à la calomnie, aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche. 9  Ne mentez pas les uns aux autres, vous étant dépouillés du vieil homme et de ses oeuvres,  10  et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé.

Mais le chrétien doit constamment se tenir sur ses gardes, car il peut être sûr que le diable va tôt ou tard revenir à la charge pour essayer subtilement encore une fois de l'entraîner dans l'hédonisme. Que celui qui est debout prenne donc garde de tomber.

Tous ceux qui reçoivent le message de l'évangile ne se dégagent malheureusement pas tous de l'hédonisme. L'hédonisme quand il est entretenu est considéré comme une hérésie, une apostasie, le chrétien devient un apostat. 

L'hédonisme entretenu conduit à l'apostasie

Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s'en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les "plaisirs" de la vie, et ils ne  portent point de fruit qui vienne à maturité. (Luc 8:14)

C'est qui est triste et même épeurant, c'est que certains, même après avoir entendu parler de Dieu, du Dieu seul qui peut les satisfaire vraiment, ont continué à rechercher la satisfaction en dehors de Dieu dans les plaisirs (hèdonè) de la vie, c'est Jésus lui-même qui nous le dit Lu.8:13. 

Am. 6:3  Vous croyez éloigné le jour du malheur, Et vous faites approcher le règne de la violence. 4  Ils reposent sur des lits d'ivoire, Ils sont mollement étendus sur leurs couches; Ils mangent les agneaux du troupeau, Les veaux mis à l'engrais.  5  Ils extravaguent au son du luth, Ils se croient habiles comme David sur les instruments de musique. 6  Ils boivent le vin dans de larges coupes, Ils s'oignent avec la meilleure huile, Et ils ne s'attristent pas sur la ruine de Joseph!  7 C'est pourquoi ils seront emmenés à la tête des captifs; Et les cris de joie de ces voluptueux cesseront. 8 Le Seigneur, l'Éternel, l'a juré par lui-même; L'Éternel, le Dieu des armées, a dit: J'ai en horreur l'orgueil de Jacob, Et je hais ses palais; Je livrerai la ville et tout ce qu'elle renferme. 9  Et s'il reste dix hommes dans une maison, ils mourront.

Il existe aujourd'hui un évangile apostat qui enseigne qu'il n'y a rien de trop beau pour le croyant, qu'il mérite ce qu'il y a de meilleur, que Jésus s'est privé non pas pour nous servir d'exemple mais pour faire de nous des riches. Dieu a en horreur l'évangile de la prospérité et certains d'entre ceux qui le prêchaient sont déjà tombés sous le jugement de Dieu, ils sont tombés en bas de leur piédestal, l'un d'eux avait violé une jeune adepte (elle était bien trop belle, bien trop tentante pour un gars qui ne s'était jamais rien refusé, qui ne connaissait pas la privation) et il s'est retrouvé en prison pour fraude fiscale et sa femme l'a ensuite divorcé.

Mais eux, semblables à des brutes qui s'abandonnent à leurs penchants naturels et qui sont nées pour être prises et détruites, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils périront par leur propre corruption, (2 Pierre 2:12) recevant ainsi le salaire de leur iniquité. Ils trouvent leurs "délices" à se livrer au plaisir en plein jour; hommes tarés et souillés, ils se délectent dans leurs tromperies, en faisant bonne chère avec vous. (2 Pierre 2:13) Ils ont les yeux pleins d'adultère et insatiables de péché; ils amorcent les âmes mal affermies; ils ont le coeur exercé à la cupidité; ce sont des enfants de malédiction. (2 Pierre 2:14) Après avoir quitté le droit chemin, ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l'iniquité, (2 Pierre 2:15) mais qui fut repris pour sa transgression: une ânesse muette, faisant entendre une voix d'homme, arrêta la démence du prophète. (2 Pierre 2:16) Ces gens-là sont des fontaines sans eau, des nuées que chasse un tourbillon: l'obscurité des ténèbres leur est réservée. (2 Pierre 2:17)

Pierre nous décrit les hédonistes plus en détails: ils continuent à fréquenter les chrétiens (en faisant bonne chère avec vous) mais ils ont quitté le droit chemin, ils se sont égarés par amour du plaisir des sens, ils prennent plaisir aussi à tromper les chrétiens (ils se délectent dans leurs tromperies), en se faisant passer pour meilleurs qu'il ne le sont en réalité. 

Ils sont tellement rendus creux dans leur «démence» que Dieu doit parfois choisir des moyens extraordinaires pour les arrêter dans leur chute (mais qui fut repris pour sa transgression: une ânesse muette, faisant entendre une voix d'homme, arrêta la démence du prophète). La Parole de Dieu, les circonstances de la vie - leur vie en faillite - et le gros bon sens ne suffisant pas à les faire prendre conscience de leur folie de rechercher le plaisir en dehors de celui pour lequel ils ont été créés.

Et si malgré tous ces avertissements, ils persistent dans leur égarement, la conséquence logique, finale et éternelle et qu'ils passeront l'éternité en dehors de la présence de celui dont ils n'ont pas reconnu qu'il était le seul à pouvoir vraiment les satisfaire. Quelle tragédie! Ces gens-là sont des fontaines sans eau, des nuées que chasse un tourbillon: l'obscurité des ténèbres leur est réservée.

Conclusion: L'attitude envers les autres

Ja.5:11 Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge. 12  Un seul est législateur et juge, c'est celui qui peut sauver et pe rdre; mais toi, qui es-tu, qui juges le prochain?

Jacques prend bien soin à la suite de sa dénonciation de l'hédonisme d'avertir les chrétiens de ne pas se mettre à jouer les juges et décider de qui est chrétien, de qui est apostat et de qui est païen. C'est Dieu qui pose les
étiquettes. 

Notre rôle est double; nous devons d'abord nous examiner nous-mêmes pour voir si nous sommes tombés dans le piège subtil de l'hédonisme, par la prière, par la réflexion sur nos comportements, par la lecture de la Parole et par l'écoute de ce que les autres voient en nous.

Nous devons aussi, nous avons la responsabilité d'avertir nos frères, comme Jacques l'a fait lui-même, des dangers de l'hédonisme et de ses conséquences tragiques, sans toutefois leur poser une étiquette d'apostat ou de païen.

Ja.5:16  Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace. 19  Mes frères, si quelqu'un parmi vous s'est égaré loin de la vérité, et qu'un autre l'y ramène, 20  qu'il sache que celui qui ramènera un pécheur de la voie où il s'était égaré sauvera une âme de la mort et cou vrira une multitude de péchés.

En reconnaissant ouvertement nos propres combats avec l'hédonisme nous allons encourager les autres frères à s'ouvrir aussi, cela va nous amener à la prière mutuelle et la guérison divine s'en suivra, comme la prière est efficace. Celui qui aura été ramené de son égarement, de son apostasie sauvera son âme de la mort et couvrira par le sang de Jésus la multitude de ses péchés commis dans
l'esclavage de l'hédonisme. 

Ses péchés couverts, disparus, il pourra recommencer en nouveauté de vie, comme s'il ne s'était jamais éloigné. Telle est la grâce que Dieu fait aux humbles.

Chanson pour conclure:

Mon Jésus, je t'aime, je te sais à moi.
Oh quel charme extrême me retient à toi
Les plaisirs du monde ne m'attirent plus
Ton amour m'inonde, Je t'aime O Jésus.