En rapport au ministère des femmes dans l'église, j'ai trouvé des articles dans le Evangelical Dictionary of Theology, il y
en a quelques pages et sont en anglais, PP.1175-1184. 

Les articles que j'y ai lu sont favorables au ministère d'enseignement par les femmes dans l'église non seulement envers
les femmes mais aussi pour toute la congrégation. Concernant le texte de 1Ti.2:9-15 et le verset en particulier où Paul
fait mention que la femme ne doit pas prendre autorité sur l'homme, ces commentateurs ne peuvent déterminer au sujet
qu'elle était le cadre dans lequel la femme ne doit pas prendre autorité sur l'homme, car disent-ils, la femme quand elle
prophétise exerce déjà une autorité sur l'homme, et Paul encourage les femmes à prophétiser, 1Co.11:5,13. Ils pensent
que peut-être 1Ti.2:9-15 s'adressaient à un problème particulier à Ephèse et ne concerne donc pas l'église en général.
Ils disent aussi qu'en Christ il n'y a plus de distinction entre homme et femme, Ga.3:28, donc tous deux peuvent exercer
les mêmes ministères, M. Howe dit même qu'elles peuvent être pasteurs. Ils donnent aussi comme exemple que Paul
avait plusieurs femmes comme collaborateurs et que la bénédiction de Dieu sur les femmes missionnaires prouvent
qu'elles ont le droit d'enseigner les hommes.

C'est un bref résumé de leurs commentaires, si tu peux mettre la main sur ce bouquin ce serait l'idéal pour toi.
J'aimerais rajouter une couple de réflexions supplémentaires qui présenteraient une autre position que je ne tiens pas
nécessairement pour être la meilleure.

Dans Ep.4:11 Paul énumère certains ministères dans l'église, cette liste n'est pas exhaustive mais on remarque que le
ministère de prophètes est distinct de celui de pasteurs et docteurs. Comme je te l'ai dit précédemment, nous avons des
exemples de prophétesses dans le Nouveau Testament, comme les 4 filles vierges du diacre Philippe tandis que nous
n'avons pas d'exemples de pasteurs et docteurs chez les femmes, parce que c'est un ministère d'enseignement qui prend
autorité sur les hommes. Les raisons pour cela, Paul en donne 2 dans 1Ti.2, 

1° 1Ti.2:13 Premièrement c'est une question de hiréarchie, l'homme a été créé en premier, la femme ensuite, Paul dit
ailleurs dans 1Co.11:3 Dieu est la tête de Christ, Christ est la tête de l'homme et l'homme est à la tête de la femme. Il y a
donc un ordre là-dedans et notre Dieu est un Dieu d'ordre.

2° 1Ti.2:14 La deuxième raison que nous donne Paul c'est que la femme a été séduite par le Serpent, certains disent que
c'est parce qu'elle est plus ouverte au monde spirituel et qu'elle est plus facilement influençable aux fausses doctrines, je
ne sais pas quoi penser de cela même si c'est un fait que Satan a jugé avoir plus de chances de réussite en s'attaquant à
Eve plutôt qu'à Adam, peut-être est-ce seulement aussi parce que Dieu avait parlé à Adam et non à Eve qui devait se
fier sur ce que Adam avait dit. On remarque aussi qu'il y a plus de femmes que d'hommes dans les sciences occultes, il y
a plus de femmes médiums que d'hommes médiums. C'est une femme médium que Saul va consulter. C'est une femme
avec un esprit de python qui suit l'apôtre Paul.

Paul dit aussi que la femme n'a pas le droit d'enseigner comme une conséquence d'avoir été séduite; la femme n'a plus le
droit de prendre autorité sur l'homme comme elle l'a fait dans le jardin d'Eden. Dans le jardin elle est passée par-dessus
l'autorité de Dieu par la désobéissance à l'interdiction de manger du fruit défendu, ensuite elle est passé par-dessus
l'autorité de l'homme en décidant d'elle-même sans consulter l'homme de prendre du fruit défendu et d'en offrir à
l'homme. Remarque bien que l'attitude de l'homme est tout aussi déplorable, car même s'il est clair qu'il n'a pas été
séduit par le Serpent, 1Ti.2:14, il n'en demeure pas moins qu'il a cédé son autorité à la femme en acceptant son offre de
manger le fruit défendu. Ils sont coupables tous les deux et cela est clair par les conséquences humiliantes que Dieu a
donné à l'homme et à la femme Ge.3:16-19. Donc dans cette optique, la femme chrétienne régénérée ayant revêtu
l'humanité nouvelle n'est pas appelée à marcher dans les traces de Eve mais plutôt dans les traces des femmes de Dieu
comme Sarah, 1Pi.3:1-6 ou encore Marie qui se plaçait sous l'autorité de Dieu en se déclarant la servante du Seigneur
Lu.1:38 et sous l'autorité de Joseph son mari en le suivant en Égypte. A noter que c'est à Joseph que l'ange Gabriel
donne ses directives.

Ceci dit, la femme est appelée à être soumise à son mari mais pas aux autres hommes qui n'ont pas été placés en
autorité sur elle. Elle doit être soumises aux autorités pastorales et civiles tout comme l'homme doit l'être aussi dans la
mesure où cela ne met pas en danger sa santé physique, émotionnelle ou spirituelle. Par exemple, on n'a pas affaire à se
soumettre à un mari ou un pasteur ou une autorité civile qui nous demanderait de pécher. Dans sa soumission aux
autorités, la femme a le droit et le devoir de prophétiser; d'encourager et d'exhorter son mari ou son pasteur ou ses
frères de se soumettre eux aussi à Christ, qui est leur propre autorité afin d'avoir une crédibilité et de mériter le respect
et la soumission de la femme.

La Parole de Dieu semble indiquer que la femme ne doit pas enseigner l'homme. Si tel est le cas, est-ce à dire que la
bénédiction de Dieu ne sera pas sur sa vie si elle le fait? Je répondrais pas nécessairement, tout dépend de la situation et
l'attitude dans laquelle la femme le fait. Par exemple, s'il n'y a aucun homme assez mature pour enseigner la Parole de
Dieu, c'est une opinion personne que je donne, je pense alors que la femme mature dans la foi peut enseigner les
hommes. Il existe un parallèle avec Déborah dans l'Ancien Testament, le poste de juge c'était l'affaire des hommes, mais
comme aucun n'était digne de ce rôle, c'est Déborah qui a reçu ce poste et s'en est fort bien acquitée.

De nos jours cela se produit souvent sur le champ missionnaire, combien de femmes sont parties seules en mission et ont
été puissamment utilisées par le Seigneur pour partir des églises? Toutes elles ont eu à prendre autorité sur les hommes
qu'elles ont amenées à l'évangile puisque ceux-ci n'avaient évidemment pas la maturité d'enseigner, la Parole de Dieu
met en garde de ne pas mettre de nouveaux convertis dans des postes d'autorités de peur qu'il ne tombe dans l'orgueil
comme cela a été le cas du diable.

Dans nos églises la même chose peut se produire s'il n'y a pas d'hommes matures pour remplir le rôle d'enseignants ou
encore si le sujet abordé n'est pas dans les compétences des hommes matures pour enseigner mais qu'une femme
mature pourrait le faire, alors pourquoi priver le corps de Christ de la bénédiction?

Ce que je pense être juste et selon la volonté de Dieu c'est donc que l'enseignement revienne premièrement aux hommes
mais que quand les hommes matures font défauts ou ne sont pas aptes à enseigner un sujet donné alors Dieu donne à la
femme de prendre la relève et avec la grâce de Dieu elle s'acquittera fort bien de cette tâche dans l'humilité et la
soumission à Christ, étant à l'écoute des autres membres de l'assemblée à qui Dieu pourra inspirer une correction à
apporter sur ce qu'elle a dit. en fait cette attitude d'humilité et de soumission à Christ est tout aussi valable pour les
hommes qui enseignent car eux aussi ne sont pas à l'abri d'enseigner des choses erronées, si tel n'était pas le cas, tous
les chrétiens partageraient les mêmes convictions et on aurait réglé la plaie des dénominations qui jettent un ombre sur la
lumière de l'évangile de vérité!